Europos ombudsmenės Emily O'Reilly seminaro atidarymas 10-ajame Europos ombudsmenų tinklo nacionaliniame seminare
Varšuvoje (Lenkija), 2015 m. balandžio 27 d.

Ponia valstybės sekretorė Mościcka-Dendys, ponia ombudsmenė Lipowicz, draugai, kolegos ir garbingi svečiai, man didelė privilegija ir malonumas kartu surengti 10-ąjį Europos ombudsmenų tinklo nacionalinį seminarą gražiame ir istoriniame Varšuvos mieste.

Norėčiau padėkoti poniai Lipowicz ir jos nuostabiems kolegoms už visą pasirengimą šiam renginiui kartu su mano komanda, ir manau, kad tai žada būti ne tik malonus seminaras, bet ir tas, kuris įkvėps mus ir atnaujins mūsų motyvaciją svarbiam darbui, kurį mes visi darome.

Mes susitinkame tais metais ir tuo metu, kai prisimename mūsų bendros Europos istorijos laikotarpį, kai diskriminacijos gijos, siejančios rasę, religiją, seksualinę pirmenybę, etninę kilmę, klasę, amžių ir fizinius bei protinius gebėjimus, buvo sujungtos, kad būtų išreikšti kai kurie iš blogiausių mūsų šiuolaikinio amžiaus žmogaus veiksmų.

Per ateinančias kelias dienas, tarp kai kurių didžių holokausto ir Europos istorijos mokslininkų, ne aš turiu apmąstyti kilmę ir pasekmes, bet žinau tiek, kad diskriminacija retai pasireiškia labiausiai išsivystęs ir kraugeriškas prisidengimas, bet vystosi laikui bėgant. Jis pradeda gyvenimą kaip upė pradeda gyvenimą, kaip triukas, vos pastebimas, kol galiausiai, sujungtas su kitais triukais ir upeliais bei upeliais, jis pasiekia visą savo tėkmę.

Ir šiame lėtame konstravime žmogaus prigimtis gali veikti taip, kad bėgant laikui ir istorinei amnezijai gali atrodyti nuostabu. Jis gali matyti, bet nepaisyti šio pirmojo nedidelio diskriminacijos triuko; kai ji tampa didesnė, ji gali paneigti savo reikšmę ar būsimą trajektoriją, kai ji tampa per didelė, kad būtų ignoruojama, ji yra arba ginčijama dėl to, kas ji yra, arba įsisavinama kaip nauja ir priimtina norma. Bet kuriuo atveju yra kančia, nes viena žmonijos dalis pasirenka atskirti kitą iš esmės nuo žmonių rasės.

Susitinkame ir tuo metu, kai Europos šalys susiduria su tuo, ką daugelis jų vadovų laiko nepatogiais politiniais migracijos iššūkiais. Migracija iš dalies tapo patikimu JK visuotinių rinkimų keliu, tačiau tik kelios ES valstybės yra apsaugotos nuo sirenų skambučių tų, kurie kaltina migracijos politiką dėl realių ar įsivaizduojamų bėdų. Daugelis iš mūsų nesugeba prisijungti prie taškų tarp, pavyzdžiui, Sirijos siaubo ir nuplautų negyvų mūsų pietiniuose krantuose. Taip, yra iššūkių, kompromisų ir prieštaravimų, tačiau vienas iš mūsų bent jau nesvarstytų išryškinti net geresnio gyvenimo, bet tiesiog galimybės gyventi apskritai.

Per ateinančias kelias dienas pasidalysime savo patirtimi, susijusia su kova su diskriminacija, aptarsime mano biuro ir kolegų iš valstybių narių biurų lygiagrečiai atliekamą tyrimą dėl to, kaip vadinamieji prieglobsčio prašytojai, kurių prašymai buvo atmesti, išvežami iš ES. Tikiuosi, kad šablonas, kurį pateiksime, bus pavyzdys, ką galime kartu nuveikti ateityje, sujungiant mūsų kolektyvines žinias, patirtį ir, tikiuosi, mūsų išmintį, kad galėtume pateikti galingesnes įžvalgas ir galimus problemų, kurios nėra išsaugotos nei mano biuro, nei atskirų tinklo narių, sprendimo būdus.

Ir tada mes eisime į vietą, kur buvo nužudyti daugiau nei du milijonai vyrų, moterų ir vaikų, nes diskriminacija pasiekė potvynio tašką, nesustabdyta, nekontroliuojama, ignoruojama, paneigta.

Šeštadienį Varšuvos žurnalistas manęs paklausė, ar šis seminaras gali ką nors padaryti, kad išspręstų problemas, kurias aptarsime. Sakiau, kad kultūros pokyčiai vyksta ne dėl vieno aktoriaus darbo, o dėl daugelio žmonių darbo, tačiau tai nėra priežastis prarasti tikėjimą savo gebėjimu sukelti pokyčius, kad ir kokie maži jie būtų.

Taip pat pasakiau, kad ombudsmeno institucijos plitimas ir augimas buvo vienas didžiausių pokario Europos laimėjimų, o vėliau praėjusio amžiaus pabaigoje, kai demokratija vėl suklestėjo šiame regione. Mūsų institucija kalba apie kai kurias geriausias demokratijos, laisvės, pagarbos teisinei valstybei vertybes, tačiau svarbiausia, kad ji kalba tiesą, kad galėtų valdyti piliečių vardu, tų, kurie neturi balso, vardu ir mūsų bendros, bendros žmonijos vardu.

Ir šiame galingame vaidmenyje, tame vaidmenyje, kuris kalba ir kyla iš aukščiausių žmogiškųjų vertybių, mes galime patikrinti diskriminaciją prieš jos potvynį, mes galime pamatyti tą pirmą atsirandantį triuką ir pavadinti jį ir pavadinti jį tuo, kas jis iš tikrųjų yra. Ir tada galime dirbti, kad sukurtume bendrą sąmonę, susijusią su valstybės pareiga apsaugoti ir ginti tuos, kuriuos kiti siektų atskirti ir įskaudinti.

Tikiuosi, kad per ateinančias kelias dienas visi kartu pasinaudosime savo laiku ir labai laukiu senų pažįstamų atnaujinimo ir naujų.