Emily O'Reilly,
evropská veřejná ochránkyně práv,
projev na konferenci „Does
self-interest or citizenship rule in Irish society?“ (Pravidlo vlastního zájmu nebo občanství v irské společnosti?),
11. října 2014, Mansion House, Dublin

Dobré ráno a děkuji organizátorům, a zejména Jamesi Doorleymu, za pozvání, aby vás zde dnes oslovili.

Tento rok je pro mě výročím, protože je to téměř deset let ode dne, kdy jsem přednesl projev na konferenci Ceifin v Ennisu, jehož tématem bylo "Představování budoucnosti". O deset let později si to stále představujeme, i když ve velmi odlišném Irsku než v roce 2004. 

Projevu, který jsem ten listopadový den přednesl, se dostalo pozoruhodné pozornosti, a to i ze strany mezinárodních médií, protože to byl jeden z prvních případů, kdy někdo ustoupil a zkoumal stinnou stránku sociálního dopadu toho, co bylo tehdy řvoucí ekonomikou keltského tygra.

Povšiml jsem si fetišizace konzumu, dech beroucích vulgárních projevů bohatství, hrubého rozčlenění vítězů a poražených, opovržení vyhrazeného pro ty, kteří jsou příliš chudí nebo příliš hloupí, aby jezdili na majetkové vlně, ostrakizace každého, kdo se odvážil zpochybnit zázrak, který byl naší vzkvétající ekonomikou, a především absence skutečného sebeuvědomění o tom, čím jsme se jako národ stali téměř přes noc. Zajímalo by mě, kdo jsme my skuteční. Byli jsme skuteční, když jsme byli na kolenou, zbožní a chudí, nebo jsme byli skuteční, vrávorající, čerstvě bohatí a milující irští muži a ženy, skuteční my?

A pak tygr odešel.  A ekonomická skála, na které se tolik lidí obohatilo - v mnoha případech prostřednictvím hromadění zničujících úrovní dluhu - nebyla o nic pevnější než svůdné, ale smrtící pohybující se písky na pláži.

A odplata začala.  Stále nevíme, kolik utrpení lidé za posledních šest let vytrpěli; Kolik sebevražd, kolik sestupů do deprese, kolik manželských rozchodů, kolik zničených rodinných domů, odepřené vzdělání, opuštěná kariéra, kolik psychické a skutečné bolesti bylo způsobeno naším šokujícím náhlým pádem z finanční milosti.

Jako ombudsman jsem zaznamenal řadu jevů.  Stížnosti na výstavbu a plánování prudce klesly, stížnosti na přístup k sociální ochraně prudce vzrostly. Jako komisař pro informace jsem viděl, jak vládní úřady, včetně ministerského předsedy a ministerstva financí, které byly během dobrých časů sotva narušeny žádostmi o přístup, byly náhle obléhány občany, občanskou společností, médii, požadovaly, aby viděly záznamy, požadovaly, aby věděly, jak se katastrofa stala a jak ji hodlají napravit. Jen málokdo se díval tak hluboko, zatímco se dobré časy valily; Pohodlí a samolibost ochromily naši občanskou povinnost zpochybňovat, požadovat řádné vyúčtování nakonec zhoubných rozhodnutí, která byla přijata.

Jako občan jsem si všiml vznikajícího veřejného diskurzu, zvyšování hlasů, které byly buď umlčeny během dřívější éry, nebo náhle šokovány panickou artikulací téměř existenciální úzkosti z toho, čím jsme se stali a kam bychom nyní mohli směřovat. Náhle jsme byli zaplaveni pokáním, obviňováním, úzkostným pupkem a dívali se na naši samotnou podstatu, jak jsme ztratili cestu, jak bychom nyní měli vyrazit na jinou cestu. Bývalé roztleskávačky se staly potrestanými obhájci a žíněnku a popel odnesli na molo.

Objevily se nové iniciativy, které se snaží vést tento nový diskurz. Měli jsme iniciativu My, občané, následovanou ústavním konventem, pokud jsme byli svědky skutečné otevřené účasti občanů na diskusích o otázkách, které mají pro nás všechny zásadní význam, ale porota stále neví, jaké konkrétní výsledky z toho všeho nakonec vyplynou, zda se zapojení občanů zvýší nad úroveň diskuse.

Takže nyní všechny cesty vedou do roku 2016, přičemž všechny druhy politických, sociálních a ekonomických agend jsou vytvářeny s razítkem národní obnovy. Projekt People's Conversation se snaží přehodnotit občanství jako svůj příspěvek k tomuto jubilejnímu roku a já vás za to chválím a přeji vám hodně štěstí.

Ale co mě fascinuje na načasování je, že tato konverzace a podobné pokusy téměř předefinovat nebo znovu objevit nebo nás vrátit k tomu, co jsme si představovali, že jsme, se dějí v době, kdy se tygr může chystat na zpáteční cestu, i když tentokrát možná v řízení na rozdíl od první třídy.

Viděli jsme, jak na nás začíná mrkat a mávat svým nádherným ocasem. Příplatky k majetku jsou zpět, mezinárodní média píší pochvalně pochvalné úvodníky a opedy o našem ekonomickém oživení, výdaje rostou, nezaměstnanost klesá a zdá se, že existuje shoda, že oživení je ve vzduchu a to je samozřejmě vítáno.

 Všiml jsem si také, že centrální banka přistoupila k tomu, aby přistřihla tygří křídla - pokud ´ prominete smíšenou metaforu - tím, že doporučí, aby lidé mohli skutečně ušetřit, než si koupí dům, ale není pochyb o tom, že trh s nemovitostmi je v režimu oživení. Cestou na letiště u zákulisí severního Dublinu jsem byl v posledních týdnech svědkem strašidelných stavů, které stály nemilované a nedokončené posledních pět let náhle a doslova znovu ožily.

Takže hrubě řečeno, v případě, že budeme mít opět možnost stříkat peníze a zapojit se do bohatých rychlých schémat 2014 stylu, zastaví se národní rozhovory o občanství a souvisejících záležitostech, nebo budou pokračovat, s významem a zaměřením a budou skutečně řídit skutečnou změnu?  Ještě hruběji řečeno, když jsme si nemohli dovolit dělat nic jiného než mluvit, pak jsme mluvili prostřednictvím iniciativ, které jsem zmínil dříve, ale pokud se nyní chystáme být rozptýleni znovuobjevením našeho starého kočičího přítele, odhodíme to, co tak slibně začalo?

Nedokázali jsme opravit mnoho věcí, i když země byla zaplavena penězi.  Náš systém zdravotní péče je i nadále problematický, marginalizovaní lidé nikdy nepřestali být marginalizovaní a recese je posunula ještě dále.  Recese nám poskytla příležitost zamyslet se nad tím, jak bychom si mohli představit způsob, jakým jsme vždy dělali věci, ale tato cesta sotva začala.

Existuje báseň Sama Waltera Fosse s názvem The Calf-Path, kterou někteří z vás možná znají. Popisuje, jak tele jednou prošlo lesem a otevírá se:

Jednoho dne přes prales

tele se vrátilo domů, jak by dobrá telata měla;

Ale udělal stezku všechny ohnuté nakřivo,

Pokřivená stezka, jako to dělají všechna telata.

Poté popisuje, jak v průběhu příštích několika set let šel pes po pochybné stezce telete, následovalo stádo ovcí a pak lidí a postupem času byla křivá stezka zašlapána do stezky, pak silnice a pak vesnice, město a nakonec město. Předposlední odstavec nám dává vyvrcholení frašky:

Každý den sto tisíc útěků

Následoval cikcak tele o

A o'er jeho křivá cesta šla

Provoz jednoho kontinentu.

Bylo vedeno sto tisíc mužů,

Jedno tele skoro tři století mrtvé.

Iniciativy, jako je například „Lidová konverzace“, nám dávají příležitost přezkoumat některé lýtkové stezky naší vlastní země, které se vyvinuly za posledních sto let, a zpochybnit ortodoxii toho, jak věci děláme. V konečném důsledku, jak tomu rozumím já, nás chce lidová konverzace vést k místu, kde se obecné dobro stává vůdčí etikou.

Společnost ovládaná takovým druhem vlastního zájmu, jakého jsme byli svědky během boomu, nás nikdy nedovede k představě Adama Smithe o obecném dobru. Vede spíše k nerovné, konzumní, příliš konkurenční společnosti, kde peníze neúnavně následují ty, kteří je již mají, a chudí jsou taženi s sebou, usmířeni představami meritokracie a příslibem budoucích zisků.

Ale občanství - a když používám tento termín, mám na mysli každého, kdo žije v této zemi, a ne jen legální občany _ je často chápán úzce. Občan nemusí být nutně ctnostnou bytostí, která plně přijímá obchod, který vyplývá z občanství, mezi právy a povinnostmi. Když přemýšlíme o skutečném občanství, mluvíme o někom, kdo žije podle vůdčí etiky ve vztahu k odpovědnosti, kterou má vůči svým spoluobčanům, a následné potřebě podsadit nějaký vlastní zájem ve snaze o toto společné dobro.  Je však také třeba pochopit, že tento akt subsumování se vrací zpět k jednotlivci, když je společnost odměněna lepšími výsledky ve vztahu k celé řadě ekonomických a sociálních ukazatelů od zdraví přes recidivu až po výsledky vzdělávání.

Ale tato vůdčí etika musí proudit shora, od všech vůdců naší společnosti. Stejně jako si lidé od mnoha vůdců vzali podnět, že je osobně, společensky a dokonce eticky v pořádku bezohledně usilovat o to, co se ukázalo být smrtícím přeludem majetkového bohatství, tak titíž lidé mohou být vedeni jiným skutečně pozitivním a etickým směrem, pokud jsou tam podněty a vedení.

Ještě jednou vám přeji hodně štěstí ve vaší práci. Velká část diskurzu kolem těchto a podobných událostí je nadějná - doufá v lepší politiku, lepší veřejnou správu, lepší vedení ve všech oblastech - ale někdy i celá tato naděje nakonec končí zklamáním. Přesto mi působivá škála zájmů a organizací v této místnosti naznačuje, že máte jak schopnost, tak vizi vystopovat jinou cestu, než jakou sledovalo mýtické tele v naší vlastní zemi. Prostřednictvím lidové konverzace máte možnost definovat vizi, která prakticky a udržitelně vyjadřuje jemnější části naší irštiny, části, které se navzdory všemu ukázaly jako neměnné, naši energii, naši kreativitu, naši otevřenost, náš humor, naši schopnost přátelství a poskytování pomocné ruky přátelům i cizincům. Chtěl bych vás také povzbudit, abyste byli kreativní jak při vytváření takové vize, tak při její následné realizaci.